מאמרים בנושאים רוחניים

בס"ד אם נסכם את הפוסטים שכבתנו לעת עתה ,נבחין שעיקר העבודה היא להשלים את הדעת . והסיבה לכך שהיות והנברא הוא גבול , והגבול הוא בעצם כלי , ותפקידו של הכלי הוא לבטא נכון את האור. מהותו של הכלי הוא בעצם הפעלת החוקים הקובעים את ההגדרה של הכלי , וככל שהכלי יבטא נכון את החוקים  המגדירים את הכלי כך הכלי יגיע לשלימותו. או במילים  מעשיות יותר תפקיד הנברא הוא להביא לשלמות האור על ידי הפעלת הכלים בצורה המתאימה לאור. ואת ההתאמה בין הכלי לאור אנו מכנים דעת , ששלימות הדעת היא חיבור מושלם של הכלי מול האור. נרחיב את הביאור בעניין הדעת , אור וכלי ולצורך זה נקדים כמה הקדמות והגדרות חדשות. כדי להבין מהו אור ומהו כלי ואיך הדעת היא המחברת ומאזנת בין האור לכלי . נביא מושגים חדשים והם 1.       מאור  - עצם הדבר. 2.       אור    - אור העצם. 3.       הארה  - האור שמאיר . כדי להסביר את המושגים הללו ניקח לדוגמא את המכונית שלנו  , ונתבונן במורכבות של המכונית . המכונית מורכבת מכמה דברים: 1.       גוף המכונית ,והכוונה הברזלים של המכונית או החומר של המכונית  2.       הפעולה ש

בס"ד אקדים כמה הקדמות 1.       אור וכלי אור זה בעצם כל האפשרויות שיש באותו עולם , כלי זה הצורה איך האור בא לידי ביטוי באותו עולם , כמובן שאור וכלי זה שייך רק בעולם הנברא ולא בצד של הבורא. 2.       מלכות ההגדרה של מלכות זה גילוי האור של אותו עולם . 3.       גוף ונשמה נשמה זה הלוגיקה המופשטת של אותו עולם כלומר המחשבה של אותו עולם , גוף זה המעטפת שנותנת את האפשרות להשתמש במחשבה . ניקח לדוגמא את המחשב בעולם שלנו , האור הוא בעצם כל האפשרויות שאנו יכולים לעשות במחשב , הכלי הוא בעצם שפת התיכנות שנותנת לנו כלים איך ליישם ולהתשמש בפרטי האור כלומר לקחת את האור אין סופי ולצמצם אותו לפרטים כדי שנוכל להשתמש באור האין סופי ולנצל את הפרטים המוכלים בו , והמלכות זה החומרה שנותנת לנו את האפשרות איך לשלב את האור והכלי לכדי גילוי למשתשמים , זה העולם הפנימי של המחשב , ללא קשר למשתמשים בו , אבל המחשב נועד כדי שאנו נשתמש בו כלומר יש כאן עולם נוסף , ולכן גם החומרה של המחשב יש את האור שזה החומרה , ויש את המלכות שזה המסך , והמקלדת שנותנת לנו את הכלים לנצל את האור של המחשב ולהביא את אור המחשב

בס"ד מה זה קליפות ואיך ולמה הם פועלים , ולמה הם מזיקים. אנו יודעים מכתבי האר"י שעולם העשייה הוא רובו רע והרע שולט בו ויש בו הרבה קליפות , ולכן מעשה הרשעים מצליח. בפוסט הזה ננסה לבאר את ענין הקליפות מה הם ולמה דווקא בעשיה הקליפות קשות ומזיקות. דבר ראשון צריך להבין מה זה קליפות. כפי שכתבנו בפוסט של משמעות הגבול , שם הסברנו כשההתנהגות איננה על פי חוקים  נגרמים נזקים , והחוקים הם בעצם הגבולות בין המותר לאסור . חוק הוא מלשון חקיקה , והכוונה שחוקקים חקיקה בהר או בסלע נוצרת חקיקה המוגבלת בהתאם לגבולות שנחקקו בחקיקה , וכמו שבחומר מה שנחקק בהר או באבן נקרא חקיקה ,מלשון זה נקרא כל דבר המגביל את ההתנהגות של הדבר "חוק". והמשמעות היא שהרוח היא בעצם דומה לחומר אלא שבחומר הגבול הוא חומרי , וברוח הגבול הוא נוצר על ספרי חוקים , שספר החוקים הראשון של העולם זה התורה . ובעצם העולם שלנו מתנהל על פי חוקים ומי שעובר על החוק עלול להינזק . העולם שלנו הוא בנוי על יסוד העפר שהעפר הוא חומרי ולכן הוא קשיח , וזה בעצם הפתח לכל האסונות הנגרמים מקשיחות החומר . כל החפצים בעולם

בס"ד הרב מרבה לדבר על חיבור שמים וארץ , ומסביר בזה הרבה סוגי פרטים שנחלקם לקבוצות. 1.       הבדלה ,קידוש, ברכת הנהנין 2.       עבודה עם הטבע לפרנסה לזיווגים וכו' לעשות השתדלות ובורא עולם יעזור. 3.       גם כשמקבלים ברכה יש לפעול בטבע. אם נבחין נראה שישנם שני סוגי חיבורים 1.       חיבור מלמעלה למטה כגון קידוש ,הבדלה ,ברכת הנהנין , שבעצם אנו מביאים את השמים לחומר על ידי הברכה , כמו שהרב הסביר שרק דרך הברכה אפשר לקדש את קדושת השבת או להוציא את קדושת השבת , והכוונה שאנו מורידים את הקדושה לחומר וכך אנו מקבעים את הקדושה של השבת או את הוצאה של השבת את הקדושה אל הפרי . 2.       הפעילות בטבע של העולם להשגת הברכה האלוקית , בין אם הברכה  מגיע על ידי ברכת צדיק שיש להשלים בטבע ובין כל דבר שבורא עולם רוצה לתת לנו לאחר בקשתינו , יש לעשות השתדלות בטבע כדי לקבל את ברכת השם. לכן הסוג ה 2 וה 3 הם זהים בעבודה אפילו שלכאורה הם שונים , 2 זה לכאורה בטבע הרגיל ו 3 זה גם כשיש ברכה לפרנסה או לבריאות יש לפעול בטבע , בכל זאת בשניהם הברכה מגיעה מלמעלה ויש לפעול בטבע כדי לקבל את הברכה של